第(2/3)页 他们首先要做的，是如何在修行真气的过程中，抵御暴烈元气的冲击。 所以，此界武道的入门，被称为“养境”，意即为养炼体魄、打熬筋骨，只有肉身足够强悍后，武者才会试图引动天地元气，将之炼成真气。 而由“养境”入“炼境”后，武者在熔炼罡煞之气为真气的过程中，又会逐渐改易自身体魄，令筋骨血肉和罡煞真气齐头并进、相辅相成。 这也是为何，虽然两界武者的外表看似相同，可若是对比来看，就会发现内里结构截然不同。 北宋世界的武者还需要自行构筑内力循环，而此界武者的体魄已经如徐行的“真形法体”一般，产生了源于生命本质的变化，真正具备了永固性的超凡器官。 刚强的真气再搭配上同样强横的体魄，以及此界奇特的时空属性，最终也就延伸出来一条奇特的修行道路。 等到真气和体魄都达到进无可进的地步后，武者便会试着引入外界的天地元气，形成所谓的“空境场域”。 在徐行看来，就是用真气、体魄为基础，辅以天地元气为耗材，搭建一座完全属于自己，硕大而精密，足可遮风避雨的建筑。 练成这一座“空境场域”的最终目的，就是为了彻底从无所不在的元气洪流中独立出去，最终撕裂胎膜，抵达世界外层，也即是此界传说中的“破碎虚空”之境。 这建筑中的种种榫卯、机巧，便是空境宗师毕生的武学精髓。 而组成四密尊者这座胎藏曼陀罗场域的材料，徐行却是熟悉得不能再熟悉。 来自北宋世界的密宗最高绝学“大日如来加持神变”，或许可能在品秩上，比不上此界密宗的根本大法“智慧书”，以及八思巴的精神奇功“变天击地大法”。 但其中所蕴含的真意，无疑是一脉相承。 念及此处，徐行豁然睁开眼，对着盘坐莲台四周，闭目诵念佛经镇压，试图度化自己的四密尊者摇了摇头，有些遗憾地道： “你们这座借助前人经验而成的场域，虽是结构紧密、规模宏大，终究是太过僵化。 真要打起来，还是失之灵动啊……” 虽然初见这座场域之时，徐行也为它的规模和结构，而感到震撼，可他只是一运起“大日如来加持神变”，就感觉到其中存在的微妙不谐。 因为这其中的结构实在是太精巧也太严密了，甚至已经到了一种超出四人操纵极限的程度。 即便是四密尊者联手，也只能勉强撑起这个架子，根本无法显露出更玄妙的变化，更不能随心所欲地移动。 这甚至与“空境场域”的根本追求，都算是背道而驰，完全沦落为了斗争杀伐的手段。 与其说是这是一种场域，倒不如说是一种类似无量山珍珑大阵，根植于地势的阵法。 只不过他们所依仗的地势，并非是天地灵力，而是自己的“场域”。 四密尊者听到这番话，亦是神色大变，徐行所言，的确是他们这座“佛国坛城”最大的缺陷。 虽然结合四人之力，他们能够借助“胎藏界曼陀罗”之理，凝聚“八叶根本莲台”将场域品秩，提升一阶，甚至拥有空境第二重天才会具备的压制精神念头之能，却也失去了变化之机。 是以，他们的“佛国坛城”虽然在空境第一重天的范畴内，可称所向披靡、绝无抗手，但一旦对上跻身第二重天的老宗师，便会毫无抵抗之力。 只是四人没有想到，这位“尊者”居然在没有勘破胎中之谜，觉醒宿慧的情况下，亦能察觉此点。 好在，身处这座坛城场域中，四人的心境较之寻常时候，亦更为澄澈，些许杂念只是刚一升起，便被他们压制下去，口中诵念声更急。 徐行感到一股混融为一的精神意念，从四人身上散发出来，更听到了仿佛自虚空中响起，发自诸佛菩萨的宏大梵音。 “尊者好见识，可你既已入此曼陀罗中，就算洞悉其中奥秘，又要如何破阵而出？” 四密尊者此言亦不无道理，他们的坛城法界虽然有种种问题，最基本的结构骨架，在第二重天的空境场域中，都算是出色。 徐行此时已然置身阵中，又要如何突破？ 徐行微微一笑，反问道： “谁说我要破阵而出？” 言毕，徐行那孩童容貌的神魂虚影，学着四密尊者的模样，蓦然闭目盘膝。 他将蟠龙棒横放膝前，右手掌上仰，安于左手掌之上，两拇指头相接，结出法印。 四位尊者皆是沉浸佛法数十年的高人，自然认得出，徐行所结印诀，乃是胎藏界曼陀罗中，大日如来本尊所结之大日定印！ 放眼整个藏地密宗，除了别出机杼的国师八思巴外，亦只有一位红日法王，掌握了这道根本法印！ 法印一成，徐行面目亦变得无比安宁祥和。 天地忽然一片昏暗，四密尊者举目望去，却见原本金碧辉煌、光明遍照的佛国坛城中，竟是泛起一片冷寂漆黑，仿佛末劫降临，破灭一切。 于此同时，一轮清净圆满的光轮，自徐行脑后跃出，辉煌璀璨、绚烂耀眼，夺尽坛城中的一切光明，成为天地间的唯一光源。 就算早已认定徐行身份的四密尊者，此时也是胸怀激荡，震撼难明。 并且，这道光芒并不灼热炽盛，反倒是无比明彻，遍照无碍，纵然与徐行为敌，四密尊者被这佛光一照，亦感到内外澄澈。 这一次，他们终于认定，这就是再正宗不过的大日如来法印。 甚至是比红日法王更精纯、更艰深的大日如来法印！ 这道法印甫现世，这方圆三十丈内，已被四密尊者精炼过一遍，构成坛城法界的天地元气，便被徐行夺取半数有余。 在这一刻，他好似才是那尊坐镇中台八叶院正中央的毗卢遮那佛法身，如日在天，为法界中独一无二之尊，执掌整座法界。 一时间，四密尊者甚至感受到法界中传来一股重重叠加的排斥力，传遍法界的天龙禅唱声更是反过来，在他们耳边不断响起。 哈赤知闲这才明白，徐行方才所说的言语究竟是什么意思。 这位“尊者”的确不用破阵而出，因为他已经将这整座大阵都已化为己用！ 此时此刻，纵然笃定徐行身份的哈赤知闲，心中也不由得升起些疑惑。 ——纵然眼前之人真是那位转世，可在未能醒觉胎中之谜前，竟也有此能为吗？ 亦或者说，他已经醒来，只是出于某种原因，现在并不愿回归法座？ 无论究竟是什么原因，哈赤知闲都已下定决心，要将此处的信息传递回去，令红日法王、鹰缘活佛知悉。 此念一起，四密尊者皆有所感，他们对视一眼，也不再试图维持法界的存在，而是要学着里赤媚的做法，将整座场域炸开。 如今徐行对这座法界的掌握，已经超过半数，自然能够察觉四人的举动，他摇了摇头，感慨道： “说法说不过就罢了，没想到，你们竟然连动手都不敢，真没意思。 算了，既然要炸，还不如我亲自动手。” 说到这里，徐行眼中也显出跃跃欲试的光彩。 他虽然在坛城法界中，短暂感受过“空境场域”的组成结构，但毕竟还不曾亲手击破过。 如今有机会看一看，“场域”崩溃后，是何等的壮观景象，徐行自然不会放过。 言语落定，被徐行所掌的那部分力量，尽数融入他的神魂中，聚成一尊光明无量、遍照无碍的凝实法相。 这尊形似猿猴，却身披袈裟，盘坐莲台，满身庄严佛韵，更内蕴一种战天斗地、澄清寰宇的豪情壮志！ 正是由猿魔之相所化的斗战胜佛相！ 另一部分元气，则灌注到重新炼制完成的蟠龙棒中。 这件来自北宋世界的神兵，亦首次在此界绽放出自己绝无仅有的光芒，化为一根通天彻地的灿金长棍，落入法相手中。 法相手持长棍，朝四密尊者桀骜一笑，前踏一步。 一步之后，方圆三十丈的大地，尽数向下凹陷，不像是遍布山石的坚实地层，倒像是松软的面团，脚下遍布的繁复花纹亦在无声无息间碎裂。 无穷光明尽数汇于棒身，凝聚到极点，宛如一轮大日砸落。 硕大坛城立时瓦解，诸佛菩萨的虚相炸裂粉碎，化为一片金灿灿的粉末，随风飞舞飘扬。 四密尊者遭此一击，皆是口吐鲜血，周身窍穴中更炸开一团团血雾，纷纷栽倒在地，目光惊骇震撼，望向徐行凝聚出的法相。 徐行的神魂率先从法相中抽离出来，纵入被厉若海拎着，在风中狂舞的肉身中。 蟠龙棒亦随之而来，落进他的衣袖中，紧接着，徐行睁开眼，张嘴一吸。 聚成法相的精纯元气，立时溃散成一股浩浩荡荡的洪流，再凝聚成一条细线，从徐行浑身毛孔，进入他的身躯。 那具孩童般的小小身子中，立时散发出无穷光与热，且丝毫不带炽烈之感。 离他最近的厉若海，更是感到有一股淳厚而温润的暖意，从灵魂最深处生出，荡至全身上下，将方才因剧烈爆发真气而造成的创伤抹平。 就连“嫁衣真气”流转全身带来的剧烈疼痛，都在此刻得到了缓解。 早已习惯这股痛觉的厉若海，甚至有几分无所适从，更生出几分朦胧的虚幻感。 顺手治疗了一番厉若海的徐行，并未关注少女心中产生的细微变化，而是将全部心神，都凝聚于这股注入自己体内的淳厚元气中。 自从来到这个世界后，徐行便发现，精神意志虽然极其容易被狂暴的天地元气磨灭。 但若是能够找到对应的频率，亦或者说是韵律，便能纳元气为己用。 这便是元气实相的本质。 不过，实相亦可以分为两种。 一种是如方才徐行对战里赤媚时，曾经实战过的“混天实相”。 这种实相只以部分精神意志，操纵元气，进可攻、退可守，聚散由心，无拘无束。 这样的武道实相，纵然被对方击破，亦不会有损自身根本，本质上还是一种有形气劲的高阶应用。 纵然被破，亦不会有损自身魂魄。 第二种，就是如徐行现在这般，神魂出窍，离开肉身，亲自坐镇实相之中。 如此做法虽然能令实相越发灵动，且蕴含种种肉身难以企及的变化，却也比第一种方式更为凶险，一旦实相被破，便有性命之危。 并且，如此做法还有一个缺点，想要凝聚出足以承载徐行全部神魂的实相，是一件极其耗费时间的事。 徐行之所以先前面对里赤媚时，不用这种做法，就正因如此。 其实，按照他自己的想法，应该是在摸清楚天地元气的规律后，先仿照此界武学体系的做法，自行精炼出一身真气，再以真气为血肉，构筑元气实相。 在这个过程中，徐行亦可探寻空境之能。 第(2/3)页